Namaz e Taraweeh - 20 Rakat

Teravih, Kuran'ın uzun bölümlerini okumayı ve çok sayıda rek'at yapmayı içerir.

Teravih (Arapça: تراويح) Teravih, "dinlenmek ve rahatlamak" anlamına gelen Arapça kelimeden türetilmiştir. Bu özel dualar, Kuran'ın uzun bölümlerini okumayı ve aynı zamanda birçok rekat (İslami namazda yer alan hareket döngüleri) gerçekleştirmeyi içerir.

genel bakış:

Teravih namazı birinci hilal akşamından (başlangıç) ikinci hilal akşamına (Ramazan ayının son günü) kadar başlar. Bu namaz, İslami takvimde Ramazan ayında, yatsıdan sonra (ve diğer on bir aydakinden farklı olarak bir veya üç rekatta yüksek sesle namaz kıldıran imamın ardından da kılınan vitirden önce) cemaatle kılınır.

Teravih namazı ikişerli olarak kılınır. Sünni İslam'ın Hanefi okuluna göre, standart rekat sayısı yirmidir ve bunu Muvatta' İmam Malik'in "Ömer zamanında insanlar 20 rekat kılardı" diyen bir rivayete atıfta bulunur. Ancak Muvatta'da sözü geçen rivayetten önce açıkça zikredilmiştir ki, Ömer, Ubey ibn Ka'b ve Temim ed-Dari'yi teravih için görevlendirdiğinde, onlara 11 rekat (8 teravih ve 3 vitir) kılmalarını emretti. . Sünni Müslümanlar, Ramazan'ın dini ibadetlerinden biri olarak, teravihte her gece en az bir cüz' (Para) okuyarak takmil ("Kur'an'ın tam olarak okunması") girişiminde bulunmanın geleneksel olduğuna inanırlar.

Teravih namazı zorunlu değil, isteğe bağlı (sünnet) kabul edilir.

Sünni namazı Teravih, geleneklerde Kıyam al-Leyl min Ramazan ("Ramazan'da gecenin kıyamı") ve Kıyam er-Ramazan ("Ramazan ayının kıyamı") olarak geçmektedir. Bazı Sünni Müslümanlar, teravih namazlarını Sünnetü'l-Mu'akkade olarak kabul ederler. Diğer Sünni Müslümanlar, Teravih'in evde yapılabilecek isteğe bağlı bir namaz olduğuna inanıyor. Bu rivayete göre, Muhammed, başlangıçta ve kısa bir süreliğine ramazanda cemaatle teravih namazını kılmış, fakat farz olacağı endişesiyle bu uygulamayı bırakmış, yine de asla yasaklamamıştır. Ömer halife iken teravih namazını cemaatle kıldırdı.

Şii Müslümanlar, Teravih'i, kendi sözlerine göre, Muhammed'in ölümünden sonra Ömer ibn el-Hattab tarafından tanıtılan bidat olarak kabul ederler.

(Şia) Kitâb-ı Kafi'den bir hadis: "Ebu Abdullah, barış onun üzerine olsun, Allah Resulü, barış onun ve soyunun üzerine olsun, Ramazan ayında namazını artıracağını söyledi. Atma'dan sonra (akşam namazından sonra daha çok namaz kılardı. Arkadakiler (namaz için) kalkardı, ama o içeri girer ve onları bırakırdı. O çıktıktan sonra da gelip arkasında dururlardı. (namaz için), ama onları bırakıp birkaç kez içeri girerdi.' (Ravi) İmam'ın şöyle dediğini söyledi: "Ramazan ayı dışındaki zamanlarda akşam namazından sonra namaz kılmayın." [ِAl-Kafi, Al-Kulayni, cilt 4, s. 154-155, Majlisi tarafından Mir'ah Al-'Uqul 16/378a'da SAHIH ilan edildi]

Muhammed el-Buhari, Sahih-i Buhari'de teravih namazı hakkında şöyle rivayet etmiştir:

"Ramazan ayında bir gece Ömer bin El-Hattab ile birlikte mescide çıktım ve insanların farklı gruplar halinde namaz kıldığını gördüm. Bir adam tek başına namaz kılıyor veya bir adam arkasında küçük bir grupla namaz kılıyor. Bunun üzerine Ömer dedi ki: "Bence bu (insanları) bir Kari'nin (okuyucunun) önderliğinde toplasam daha iyi olur (yani cemaatle namaz kılsınlar!)" Bu yüzden onları Ubey bin Ka'b'ın arkasında toplamaya karar verdi. Başka bir gece yine onun yanına gittim ve insanlar, okuyanlarının arkasında namaz kılıyorlardı, bunun üzerine Ömer, 'Bu ne güzel bir bid'attır' dedi.

Bunun yerine, Onikiler, özellikle Ramazan gecelerinde yıl boyunca tavsiye edilen Teheccüd namazına veya Salat al-Leyl'e inanırlar.

Teravih namazını kılmanın sevabı çoktur. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim sevabını umarak imanla (imanla) Ramazan'ı (gece namazını) kılarsa, geçmiş günahları bağışlanır." (Buhari ve Müslim)