Miséricorde de Dieu

Merhamet nedir ve neden ona ihtiyacımız var?

İncil'de özellikle Tanrı'nın tabiatını anlatmak için merhamet ve merhamet erdemlerinden yüzlerce kez çeşitli şekillerde bahsedilir. Tanrı bize hak ettiğimizi vermek yerine, sorumluluğumuzu ortadan kaldırmak için değil, tövbe edip kurtulmamız için bize bir şans vermek için tekrar tekrar merhamet göstermiştir. Kendimize şu soruyu sorabiliriz: Bu fırsatla ne yaptık?

Merhamet, Mukaddes Kitapta bağışlama veya cezanın reddiyle ilgili olarak görülür. Örneğin, Baba Tanrı, günahlarımızın bedelini ödemek için Oğlu İsa Mesih'i çarmıhta kurban ettiğinde bize merhamet gösterdi.

Ancak Mukaddes Kitap merhameti affetmenin ve cezayı reddetmenin ötesinde tanımlar. Tanrı, acı çekenlere şifa vererek, teselli ederek, acıları dindirerek ve sıkıntıda olanlarla ilgilenerek merhametini gösterir. Merhametle hareket eder ve merhametle hareket eder.

Matta 17:15'te bir adam İsa'ya yaklaşır ve onun önünde diz çökerek şöyle der: "Rab, oğluma merhamet et. … Nöbetleri var ve çok acı çekiyor. Sık sık ateşe veya suya düşer.

İsa'nın insanoğlunu iyileştirmek için verdiği yanıt, bir merhamettir. İsa'nın şefkati onu harekete geçirir ve o merhametle sever, iyileştirir ve onarır.

Merhamet ve şefkat yakından bağlantılıdır. Merhamet, şefkatin meyvesidir. Merhamet, merhametle hareket eden biri tarafından acı çeken birine sunulan bir hediyedir.

Sözlüğe göre merhamet bir isimdir. Acıları dindirmek için başarılmış bir görevdir. Şükredilmesi gereken bir olaydır. Birine gösterilen şefkat veya bağışlamadır. Ama merhamet eylemdeki bir isimdir.

Merhametin anlamı, başkalarının ıstırabını tanımak ve sonra onlara yardım etmek için harekete geçmektir. Merhamet, sıkıntı içindeki birini önemsemekten veya birinin talihsizliğini önemsemekten daha fazlasıdır. Merhametle ilgili bir eylem vardır ve bu eylem merhamettir.

Merhamet, acıyı dindirmek için harekete geçtiğinde, merhamet olur. Merhamet etme fikri, merhamet etme motivasyonunu (örneğin, şefkat veya hoşgörü) vurgulamak yerine, güç eşitsizliği ile ilgili merhamet yönünü vurgular. Bu nezaketi dışlamaz. Sadece merhamet göstermeyi seçme ile adaletin katı bir şekilde uygulanması arasındaki ilişkiye dikkat çekiyor.

Merhametli olmak veya merhametli olmak, lütuf, bağışlayıcılık, hassasiyet veya şefkatten daha fazla merhamet, hoşgörü ve hoşgörüden bahseder.