দোয়া কবুলের সময় জেনে নিন

Orada Yüce Allah'a dua ederken, bazı zamanlar vardır ve o geri verir

Tayal mahkemesinde dua ettiğinde Allah'ın Kutsal Olan'ı kutsadığı zamanlar vardır. Temelde, o zamanlar dua ederken Allah, kulun kutsamalarını kabul ederdi. Allah daima Allah'a itaat etmek isteyen bir hizmetçinin nimetlerini kabul eder.

İtiraf zamanları: a. Ramazan ayında b. C. Şu anda İftar d. Ezan ve uzlaşma arasındaki süre e. Zuma gündüz ve gece f. İmam Hutbah'i vermek Arafar zemin. İki bayram gün ve gece. Shvemeraj gecesi Şabat gecesi. Gece geç. İbadet Dr. Tevhid zamanı 1. Aşure Günü'nde. Ayam'daki Bijam gündüz ve gece. İtiraf için iyi bir zaman olan yolcu durumunda başka önemli zamanlar da var.

-

Saheeh Sünnet Cuma günü du'aların sorulması gereken bir zaman olduğunu belirtir ve hiçbir Müslüman o zaman Allaha'yı istemez, ancak El-Buhari'nin anlattığı hadeeth'de söylediği gibi ona verir. (5295) Ve Abu Hurayrah'dan Müslüman (852): Abu'l-Qaasim (Allaah'ın huzuru ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi ki: "Cuma günü bir Müslüman, o sırada dua etmek için bir saat var ve Allaah'tan iyi bir şey isteyin, ona verecek. "

Bu kez pek çok görüş var. En doğrusu iki görünümdür:

İbn el-Kayyim (Allaah ona merhamet göstersin) dedi: Bu görüşlerden en doğrusu ahaadeeth'de bahsedilen iki tanedir ve bunlardan biri diğerinden daha olasıdır.

Birincisi, imamın minberde oturduğu zamandan namazın sonuna kadar olmasıdır. Bu görüşün kanıtı, Müslümanların Saheeh'de (853) Abu Burdah ibn Abi Moosa al-Ash'ari'den 'Abd-Allaah ibn' Umar'ın bana söylediğini söyledi: Babanın anlattığını duydun mu? Cuma gününün (özel) saatiyle ilgili olarak Resahlullah'tan Dedim ki: Evet, onun dediğini duydum: Res oflullah (S) Resulü şöyle dedi: "İmam oturur ve namaz bitene kadar geçen süre."

Al-Tirmidhi (490) ve İbn Maajah (1138), babasının dedesinden Katheer ibn 'Abd-Allaah ibn' Amr ibn 'Awf al-Muzani'den, Peygamber Efendimiz'in (barış onun üzerine olsun) şunları söyledi: "Cuma günü, Allaha'dan bir şey isteyen bir gün var ama onu ona verecek." Söylendi, ne zaman? Dedi ki, "İkaama namazı verildiğinde, namaz bitene kadar." [Şeyh el-Albaani dedi ki: Bu bir ciddan (çok zayıf)].

İkinci görüş, 'Asr'den sonra olması ve bu iki görüşten daha doğrudur. Bu, Abd-Allaah ibn Salaam, Abu Hurayrah, İmam Ahmed ve diğerlerinin görüşüdür.

Bu raporun kanıtları Ahmed tarafından Musnad'da (7631) Abu Sa'eed el-Khudri ve Abu Hurayrah'dan, Res fromlullah'ın (Allaah'ın barış ve kutsamaları) şunları söylediğini söyledi: "Cuma günü orada. Herhangi bir Müslümanın Allaah'tan o zaman iyi olmasını istemesi için bir saat var ama onu ona verecek ve 'Asr.' [Tahqeeq al-Musnad'da: Hadeeth, kanıtlayıcı kanıtlar nedeniyle saheeh'dir, ancak bu isnad da'eef (zayıf)].

Ebu Dawood (1048) ve el-Nasaa'i (1389), Jaabir ibn 'Abd-Allaah'tan Allah'ın Resulü'nün (Allaha'nın barış ve lütufları) şunları söyledi: "Cuma, Müslüman olmayan on iki saattir. Allaah'tan bir şey isteyen ama ona verecek, bu yüzden 'son saat' Asr. ' [El-albaani tarafından saheeh olarak sınıflandırılır].