Dhammapada

Dhammapada เส้นทางของพระพุทธเจ้าแห่งปัญญา

Dhammapada เป็นข้อความที่รู้จักกันดีที่สุดและส่วนใหญ่นับถือกันอย่างแพร่หลายในภาษาบาลีพระไตรปิฎกที่พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธศาสนาเถรวาท งานที่จะรวมอยู่ใน Khuddaka นิกาย ("ไมเนอร์คอลเลกชัน") ของ Pitaka ซูต แต่ความนิยมของมันได้ยกมันเหนือกว่าช่องเดียวหมกมุ่นอยู่กับมันในพระคัมภีร์ในการจัดอันดับของโลกคลาสสิกที่ทางศาสนา ประกอบด้วยในภาษาบาลีโบราณนี้บทบางบทที่ถือว่าเป็นบทสรุปที่สมบูรณ์แบบของการเรียนการสอนของพระพุทธเจ้าประกอบระหว่างครอบคลุมทุกหลักการที่สำคัญเนื้อหาที่มีความยาวในเล่มสี่สิบคี่ของภาษาบาลีศีล

ตามประเพณีทางพุทธศาสนาเถรวาทในบทกวี Dhammapada แต่ละพูดเดิมโดยพระพุทธรูปในการตอบสนองต่อเหตุการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บัญชีของเหล่านี้พร้อมกับการอธิบายของข้อที่จะถูกเก็บไว้ในความเห็นที่คลาสสิกในการทำงานรวบรวมโดย scholiast ดี Bhadantacariya Buddhag​​hosa ในซีอีศตวรรษที่สิบห้าบนพื้นฐานหรือวัสดุที่จะกลับไปสมัยโบราณมาก เนื้อหาของบท แต่ก้าวข้ามสถานการณ์ที่ จำกัด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการกำเนิดของพวกเขาเอื้อมมือออกผ่านวัยกับประเภทต่างๆของผู้คนในทุกสถานการณ์ที่มีความหลากหลายของสิ่งมีชีวิต สำหรับง่ายและตรงไปตรงมา Dhammapada เป็นผู้ให้คำปรึกษาขี้สงสาร; สำหรับหนักอึ้งรู้คำสอนที่ชัดเจนและตรงความอ่อนน้อมถ่อมตนสร้างแรงบันดาลใจและการสะท้อน; สำหรับผู้สมัครอย่างจริงจังจะเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจยืนต้นและการสอนในทางปฏิบัติ ข้อมูลเชิงลึกที่ประกายเข้าไปในหัวใจของพระพุทธรูปที่ได้ตกผลึกลงไปในโองการเหล่านี้ส่องสว่างของภูมิปัญญาที่บริสุทธิ์ ในฐานะที่เป็นสำนวนที่ลึกซึ้งของจิตวิญญาณในทางปฏิบัติแต่ละบทกวีเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง พระพุทธเจ้าไม่น่าสงสัยชี้ให้เห็นว่าใครก็ตามที่เป็นเรื่องเป็นราวปฏิบัติคำสอนที่พบใน Dhammapada จะได้ลิ้มรสความสุขของการปลดปล่อย

เนื่องจากความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของ Dhammapada ที่ได้รับการแปลเป็​​นภาษาต่าง ๆ นานา ในภาษาอังกฤษแปลหลายคนเดียวที่มีอยู่รวมทั้งฉบับโดยนักวิชาการตั้งข้อสังเกตเช่นแม็กซ์มุลเลอร์และดร. เอส Radhakrishnan แต่เมื่อนำเสนอจากกรอบที่ไม่ได้นับถือศาสนาพุทธของการอ้างอิงคำสอนของพระพุทธเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ประสบความผิดเพี้ยนบาง ซึ่งในความเป็นจริงที่เกิดขึ้นแล้วกับบทของเรา: การเลือกที่โชคร้ายของเค้าได้แนะนำบางครั้งการตีความที่ผิดพลาดในขณะที่เชิงอรรถมีแนวโน้มที่จะมีการตัดสิน

แปลปัจจุบันถูกเขียนเดิมในช่วงปลายปี 1950 เมื่อหลายปีก่อนในขณะที่การให้คำปรึกษาจำนวนของฉบับภาษาอังกฤษของ Dhammapada มันก็สังเกตเห็นว่าเค้ามีทั้งเกินไปฟรีและไม่ถูกต้องหรือความรู้มากเกินไปและมันก็จึงรู้สึกว่าแปลใหม่หลีกเลี่ยงทั้งสองสุดขั้วจะให้บริการที่มีคุณค่า วัตถุประสงค์. ผลที่ได้ดำเนินการเสร็จสิ้นของโครงการที่นำเสนอที่นี่เป็นความพยายามที่อ่อนน้อมถ่อมตนโดยการฝึกลูกศิษย์ของพระพุทธเจ้าในการส่งจิตวิญญาณและเนื้อหาเช่นเดียวกับภาษาและรูปแบบของคำสอนเดิม

ในการจัดทำหนังสือเล่มนี้ผมได้มีการเข้าถึงหลายฉบับและคำแปลของ Dhammapada เป็นภาษาต่าง ๆ รวมทั้งภาษาสันสกฤตภาษาฮินดี, บังคลาเทศ, สิงหล, พม่าและเนปาล ฉันได้รับประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการแปลที่ดีของการทำงานในช่วงปลายพระมหา Narada ของ Vajirarama โคลัมโบศรีลังกาและศาสตราจารย์ Bhagwat ของนา, อินเดีย กับพวกเขาผมรับทราบหนี้ของฉัน มีไม่กี่ข้อปริศนาอ้างอิงหรืออุปมาที่อาจจะไม่เห็นได้ชัดให้ผู้อ่าน ความหมายเหล่านี้จะให้ทั้งในวงเล็บหรือบันทึกและสำหรับการตีความของพวกเขาผมได้อาศัยคำอธิบายที่ให้ไว้ในความเห็นของ Bhadantacariya Buddhag​​hosa โองการที่กล่าวไว้ในหมายเหตุประกอบที่ระบุไว้ในข้อความโดยเครื่องหมายดอกจันในตอนท้ายของบทกวี