Mishkat ul Masabih English

Мишкат аль-Масабих – сборник хадисов.

Надежная книга Мешкат аль Масабих хадисов, написанная Абу Абдуллой Мухаммадом бин Язид бин Абдуллой Хатиб Табрези. Здесь более 5 тысяч хадисов. Мы сделали это приложение для удобства чтения. Мы добавили несколько необходимых инструментов. Мы надеемся, что оно вам понравится. Ваши предложения приветствуются.

Особенности приложения

✓ ☆ Полноэкранный режим.

✓ ☆ Ночной режим.

✓ ☆ Пин-страница.

✓ ☆ Проведите горизонтальный режим чтения, как книги.

✓ ☆ Режим чтения с вертикальной прокруткой.

✓ ☆ Поиск по номеру страницы.

✓ Поделиться снимком экрана на facebook, twitter, whats-app и других сайтах обмена.

Мишкат аль-Масабих (арабский: مشكاة المصابيح) (английский перевод: Ниша для ламп) - это расширенная версия произведения Аль-Багави «Масабих ас-Сунна» Мухаммада ибн Абдаллаха Хатиба аль-Тебризи. Хатиб аль-Тебризи умер в 741 г. хиджры (1340 или 1341 г. н.э.), что сделало эту версию исходного текста более доступной для тех, кто не обладает глубокими знаниями в области хадисов.

Он содержит от 4434 до 5945 хадисов, разделен на 29 книг и считается суннитскими учеными как важное произведение. Ат-Тебризи добавил 1511 хадисов к хадисам, содержащимся в сборнике Масабих ас-Сунна. Аль-Багави классифицировал многие хадисы как достоверные, хотя временами Аль-Тебризи не соглашался. Ат-Тебризи разъяснил ярлыки, которые он поместил на хадисах, и переклассифицировал многие из них. Он добавил третий раздел к Масабих ас-Сунна, который уже был разделен на две части Аль-Багави. Аль-Багави не упомянул иснад собранных им хадисов, Аль-Тебризи упоминает источник, из которого изначально был найден хадис, что делает текст более надежным. Вот пример хадиса из Мишкат аль-Масабих: «Он не совершенный верующий, который ложится спать сытым и знает, что его сосед голоден.

Хадит буквально означает «разговор» или «беседа») или Атхар (арабский: أثر, ʾAhar, буквально означает «традиция») в исламе относится к тому, что мусульмане считают записью слов, действий и молчаливого одобрения Исламский пророк Мухаммед. Хадисы были названы «основой» исламской цивилизации, и в рамках этой религии авторитет хадисов как источника религиозного закона и морального руководства стоит на втором месте после Корана (который мусульмане считают словом Бога, открытым его посланник Мухаммед). Библейский авторитет для хадисов исходит из Корана, который предписывает мусульманам подражать Мухаммеду и подчиняться его суждениям. В то время как количество аятов, относящихся к закону, в Коране относительно невелико, хадис дает указания по всему, от деталей религиозных обязательств (таких как омовение или вуду, омовение для намаза) до правильных форм приветствия и важности милосердия для рабы. Таким образом, «основная масса» норм шариата (исламского права) происходит от хадисов, а не из Корана.

Хадит - это арабское слово, обозначающее такие вещи, как речь, отчет, отчет, повествование. В отличие от Корана не все мусульмане верят, что рассказы хадисов (или, по крайней мере, не все хадисы) являются божественным откровением. Хадисы не были записаны последователями Мухаммеда сразу после его смерти, но много поколений спустя, когда они были собраны, сопоставлены и составлены в большой корпус исламской литературы. Разные собрания хадисов позволили бы различить разные ветви исламской веры. Есть много современных мусульман (некоторые из которых называют себя коранистами, но многие также известны как Покорные), которые считают, что большинство хадисов на самом деле являются сфабрикованными в 8-м и 9-м веках. CE, и которые ложно приписываются Мухаммеду.

Поскольку некоторые хадисы включают сомнительные и даже противоречивые утверждения, установление подлинности хадисов стало основной областью изучения ислама.] В своей классической форме хадис состоит из двух частей - цепочки рассказчиков, передавших отчет, и основного текста хадиса. Отчет. Отдельные хадисы классифицируются мусульманскими священнослужителями и юристами на такие категории, как сахих («достоверный»), хасан («хороший») или даиф («слабый»).