Hujjah Ahlussunnah wal Jama'ah

Hujjah Ahlussunnah wal Jama'ah от Ezroq Developer

Книга К. Х. Али Максума Худжах Ахлуссунна валь Джамаа, Крапьяк Джокьякарта, является популярной книгой среди индонезийских мусульман, особенно нахдлийинов, потому что она содержит аргументы, разработанные автором, который является Раисом Ам ПБНУ периода 1980-1984 годов, связанным с Амалией - Амалией. , большинство группы мусульман, а именно Ahlussunnah wal Jama'ah.

Эта книга была издана в различных вариантах. Некоторые из них представлены в виде арабского текста без значения гандул, есть также тексты со значением гандул, сопровождаемые пояснениями на яванском языке. Слава Богу, у рецензентов была возможность процитировать книгу во время учебы в Джокьякартской исламской школе-интернате Крапьяк много лет назад.

Рецензируемая здесь книга представляет собой книгу, в которую с разрешения автора была добавлена ​​дополнительная информация и пояснения на яванском языке К. Х. Ахмадом Субки Масихади. В этой 228-страничной книге обсуждаются девять тем. Это 1. Доказательство дозволенности награждения шодакой и чтением Корана усопшему, 2. Молитвы сунны Каблия в пятницу, 3. Талкин майит, 4. Молитвы таравих, 5. Определение начала месяца Рамадан и Шавваля, 6. Паломничество в могилу. 7. Удовольствия и муки могилы. 8. Посещение Пророка. 9. Тавассуль, сопровождаемый вступлением (мукаддима от переводчика) и преамбулой от автора.

Название книги в этом издании, к сожалению, имя издателя и год Худжа Ахлуссунна валь Джама'а показывает твердость автора. Дикция худжжа, которую он выбрал, - не аргументы, например, - цитирует мнение Абул Махасина Ар-Руяни в его книге Бахрул Маджаб, что означает аргументы, которые защищают вас от ошибок, или аргументы, которые защищают вас от мнений людей, которые противостоят вам. Точность этого выбора дикции показывает две вещи. Во-первых, аргументы, выстроенные в этой книге, хотя и основаны на мажоритарной группе мусульман – Ахлюсунна валь Джамаа, – все же основаны на сильных ссылках, хорошо зарекомендовавших себя рассуждениях, так что там почти не найдено ошибок. Во-вторых, темы и аргументы, представленные в этой книге, якобы являются опровержением или, скорее, самозащитой от мнений, выступающих против амалии Ахлюсунна валь Джамаа. С вежливыми выражениями автор в преамбуле говорит, что эта книга посвящена, в частности, ученикам Крапяка, чтобы они были уверены и непреклонны в совершаемых ими амалиях, таких как пятничная каблия и молитва талкин майит.

Еще одна сторона, которая является сильной стороной этой книги, — объективность автора. Хотя название производит впечатление научного высокомерия или претензий на истину от имени большинства, но при чтении страниц этой книги можно найти адабул хивар, адабул манажарах с сильными ссылками. Что действительно выделяется в этой книге, так это то, что, прежде чем представить доказательства по теме, он рассматривает ее как вопрос халифата, фуруйи, вопросов, которые не нужно обсуждать, не говоря уже о том, чтобы создавать разногласия (стр. 10, 26, 41). . Это что-то действительно удивительное. Потому что такие темы, как допустимость дарения чтения Корана умершему, 20 циклов таравих, пятничная каблия и т. д., являются темами, которые проводились и согласовывались мусульманами на протяжении сотен лет. Другими словами, существование различных взглядов и практик на самом деле является чем-то новым, и за ним следует лишь меньшинство. Однако автор не показывает свою надменность как оплот устоявшегося большинства, а все же открывает спокойный и здоровый диалог.