HEGEL'S FINE ART

Гегель сознает, что искусство служит тому, чтобы наставлять, наставлять, провоцировать, украшать.

Но основное внимание он уделяет определению самой существенной роли искусства. Он утверждает, что это позволит свободе духа выразить себя интуитивно и чувственно. Следовательно, цель искусства не в том, чтобы быть «реалистичным» или воспроизводить или отражать обстоятельства обычной жизни, а скорее в том, чтобы проиллюстрировать, как выглядит божественная и человеческая свобода. Гегель называет это чувственное представление духовной свободы «идеальной», или реальной красотой. Отдельные объекты в пространстве и времени принадлежат чувственной сфере.

Гегель был бы знаком с древнегреческой скульптурой только по римским репродукциям или гипсовым слепкам, но она демонстрирует то, что он называет «абсолютной» или «чистой» красотой. Однако оно не исчерпывает понятия красоты, ибо не дает нам красоты в ее наиболее развернутом и конкретном виде. Это можно увидеть в древнегреческой пьесе, особенно в трагедии, когда свободные люди предпринимают действия, которые разжигают конфликт и в конечном итоге приводят к его разрешению. Греческие скульптуры богов изысканны, потому что они полностью отражают их физическую свободу в форме, без каких-либо признаков физической опоры или немощи.