老殘遊記

«Путешествие Лао Цана», новелла конца правления династии Цин, является шедевром Лю Э (18 октября 1857 г. - 23 августа 1909 г.). Копаем глубоко ...

«Путешествие Лао Цана», новелла конца правления династии Цин, является шедевром Лю Э (18 октября 1857 г. - 23 августа 1909 г.). Раскопки были очень глубокими, особенно когда он осмелился осудить честных чиновников (жестоких чиновников среди честных чиновников) за то, что они вводят страну в заблуждение и причиняют вред людям. Он указал, что посредственность честных чиновников часто хуже коррумпированных чиновников. В то же время роман достиг чрезвычайно высокого уровня во многих аспектах, таких как сущность извлечения национальной традиционной культуры, жизненная философия и искусство, женская эстетика и равенство, психология персонажей и описание музыкальной сцены.

Когда ребенок падает на землю, он плачет и каркает; когда он стар и мертв, окруженный своей семьей, он плачет и плачет. Однако те, кто плачут, являются причиной того, что солидный человек становится началом и концом. А пока превосходство характера уравновешивается количеством плача. Покрытие плачущего человека также является духовным феноменом: если есть духовность, есть плач, и отказ от встречи - это не то же самое.

Лошади и коровы трудолюбивы круглый год, но они не могут есть достаточно, и в итоге у них появляются шпоры.Это можно назвать тяжелым трудом, но они не умеют плакать и лишены духовности. Обезьяна - это существо, прыгающее в глухом лесу, уставшее от груш и каштанов, полное удовольствия, но умеющее плакать; плач, плач обезьян. Поэтому натуралист сказал: обезьяны, нейтральные животные и самые близкие к людям люди, тоже духовны. В древнем стихотворении говорится: «Длинное ущелье Ву трех ущелий Бадонг и три крика обезьян разбили человеческое сердце». Почему его чувства такие!

Духовность рождает эмоции, эмоции рождают плач. Есть два типа счетчиков плача: один сильный, а другой слабый. Сумасшедшая девушка кричит, когда теряет плоды, и плачет, когда теряет шпильку. Это крик бессилия; крик обрушившегося города Цю, и слезы наложницы Хунани окрашены бамбуком, и сильный плач. Есть два типа сильного плача: те, кто плачут как плач, чья сила все еще слаба; те, кто не использует плач как плач, чья сила сильна и их действия далеко идущие.

«Ли Сао» - это крик доктора Цюй, «Чжуанцзы» - это крик старика, «Исторические записи» - это крик Тай Ши Гонга, «Поэзия Каотан» - это крик Ду Гунбу; Ли Хоучжу плачет словами, а Бадашанрен использует картины Плач: Ван Шифу отправил плакать в «Западную палату», Цао Сюэцинь отправил плакать в «Сон о красных особняках». Ван Чжиянь сказал: «Не ненавидь развод, трудно дать выход своему сердцу и душе. Кроме бумаги и ручки вместо мундштука, кому я хочу сказать?» Цао Чжиянь сказал: «Бумага полная абсурдных слов, горсть горьких слез; все авторы идиоты, кто объяснит? Что это значит? «Те, кто назвал свой чай« Тысяча клыков и пещера », и те, кто назвал свое вино« Ван Янь в одной чаше »: Когда Цянь Фан плачет, Ван Янь грустит.

В этот период моей жизни есть чувства жизненного опыта, чувства семьи и страны, чувства общества и чувства преподавания. Чем глубже его чувства, тем болезненнее его плач: этот Хунду тренировался сто лет, так что есть «Путешествие Лао Джана».

Шахматная игра искалечена, и мы состаримся, так что плакать нам или нет? Я знаю красоту мира и красоту мира, должны быть те, кто плачет и скорбит вместе со мной!