ديوان المتنبي

Mutanabi Ahmed bin Husajna bin Abdul Samad Hassana bin Abu Tayeb kanadyjski Aljafee kufi

Abu Theallegoryofthecave (303 AH - 354 AH) (915 m - 965 m) jest generatorem Ahmed bin Husajna bin Hassan bin Abdul Samad Aljafee Abu Tayeb kanadyjski kufi [1], nadana pokolenia Kinda spowodować jego dzielnicy urodzeń i plemienia w Kufa za należące do nich. Że większość z nich żyła z najlepszych dni w jego życiu i największy przetarg w sądzie Sayf al-Dawla w Aleppo i był jednym z największych arabskich poetów, oraz w języku arabskim i byliśmy w stanie dać im znać swoje zasady i słownictwo, oraz nie miał status wzniosłych ideałów innych arabskich poetów. Rzadko który opisał jego czas, i cud jego wieku, jego włosy pozostały do ​​dziś źródłem inspiracji i natchnienia dla poetów i pisarzy. To Haargam, a jedną z chwał literatury arabskiej. Większość jego wierszy o chwale królów i spin. Mówią go jako poeta bezinteresownej i to widać w jego wierszach. Włosy powiedział chłopiec. I napisał pierwsze wiersze w wieku 9 lat. On jest znany z ostrej inteligencji i pracowitości i talent poetycki pojawił się wcześnie.

Jego duma i odważnych, ambitnych i kochający przygody. Był dumny z jego włosów arabizm i pesymizmu i chwały własnej, najlepiej włosy w mądrość i filozofia życia i opisanie bitwy, przyszedł silny sąd zredagowany. Jest płodnym poetą kreatywny gigant jest naprawdę duma literatury arabskiej, że jest właścicielem nowo uprzemysłowionych przysłów i zarządzanie w wysokości innowacyjne i znaczeń. Znalazł drogę przed sobą, będąc w ruchu ustalonym przez jego poetycki talent w wysokich książąt i władców, jak większość jego wierszy kręci się wokół ich pochwały. Ale jego włosy nie opiera się na afektacji i produkcyjnych, do eksplozji uczuć i mając na ziemię języka i rachunku, który dał mu barwę piękna i słodyczy. Pozostawił wielkie dziedzictwo silnej włosy Oczywiście, obejmujący 326 wiersz, reprezentujący tytuł jego biografii, obrazy życia w IV wieku AH wyraźniejsze obrazowania i wywnioskować, w tym jak umieścić mądrość na języku, zwłaszcza w ostatnim z jego wierszy, które rozpoczęły się w jak najmniej złożony, kiedy powiedział: rysująca fantazyjne fizyczne.

W okresie, w którym Abu Tayeb wzrosła rozpad państwa Abbasydów i rozpraszające islamskich mini stany zbudowany na ruinach. To był cywilizowany dojrzałości politycznej i popękane i napięcie i konflikt doświadczają okresu arabskiego i muzułmańskiego. Kalifat w Bagdadzie cofnął rzeczywisty prestiż i władzę w rękach ministrów i przywódcami armii, a przede wszystkim nie-Arab. Potem pojawiły Petty i Zjednoczonych Emiratach Arabskich konkurencyjnych na Bliskim Wschodzie, i uderzył w granicy rzymskich najazdów i stałej walki o islamskim szparki, potem krwawe ruchy w Iraku pojawiły się jako ruch Qaramita i ataków na Kufa. Miałem każdy minister i każdy emir w konkurencyjnych podmiotów politycznych Rady skupiającej poetów i uczonych zabrać im drogę propagandę i popisywać i link dochodowe między nim a rządzących i społeczeństwa, jest zapisany w tym Rady lub, że poetów i naukowców oznacza zgodził się z nimi, aby czcić ten książę, który to Rada zarządza i które Minister, który nadzoruje, że. I poeta, który nie zgadza się z ministrem w Bagdadzie, na przykład, jeśli porusza się na drugi poeta znany został przyjęty przez nowego znaczenia i ponadgabarytowych rywalem przez swojego przeciwnika lub być dumny ze swojego głosu. W tym niespokojnym świecie było pojawienie Abu Tayeb, świadomi swojej inteligencji i wrodzonej zdolności kwitnące rzeczywistość tego, co dzieje się wokół niego, wziął kulturę powodów wykorzystując swoją pasją do czytania i ochrony, to było jak w przyszłych dniach spowodowało geniusz w poezji arabskiej. To właśnie w tym czasie szuka czegoś nalegał w jego umyśle, ogłosił we włosach podpowiedź i zezwolenie do dnia Ashfaq mu niektóre z jego przyjaciół ostrzegł go przed konsekwencjami jego dowództwem, ostrzegał Abu Abdullah al-Maas bin Ismail w Dohuk nie słuchaj go, ale odpowiedział: Abu Abdul Ilah zabronić, że jestem. Że znalazł się w więzieniu.