The Trinity Christian Bible

De beste gids om de Drie-eenheid te begrijpen

Vanaf het begin van de schepping in Genesis tot het einde der tijden in Openbaring, verwijst God naar Zichzelf als "ons" of "onze" en beschrijft zo de leer van de Drie-eenheid. Het woord drie-eenheid komt van "tri" wat drie betekent en "eenheid" wat één betekent. God is drie verschillende individuen - God de Vader, de Zoon Jezus en de Heilige Geest - in één ware God. Deze Bijbelverzen en Geschriften over de drie-eenheid zullen je helpen een beter begrip te krijgen van wie God is. Het kan een moeilijk concept zijn om te begrijpen, maar we kunnen Gods woord geloven en weten dat hoewel Zijn wegen hoger zijn dan de onze, we op Hem kunnen vertrouwen.

De woorden van de Vader identificeren Jezus als zowel de Messiaanse Koning als de nederige dienaar die de Vader gehoorzaamt. Hoewel beide Testamenten volhouden dat er maar één levende en ware God is, laat Jezus' doop zien dat we de drie goddelijke personen moeten onderscheiden: Jezus wordt gedoopt, de Vader spreekt vanuit de hemel en de Geest daalt neer op Jezus.

De Schrift is absoluut duidelijk dat er maar één God is. In Deuteronomium 6:4 verklaart Mozes: "Hoor, Israël: de Heer, onze God, de Heer is één." In Jesaja 44:6 lezen we: “Ik ben de eerste en de laatste; naast mij is er geen god.” Deze zelfde bewering wordt overal in het Nieuwe Testament gevonden, ook al leren we over drie verschillende personen in de Godheid, Vader, Zoon en Heilige Geest. In 1 Korintiërs 8:4-6 schrijft Paulus: “Er is geen God dan Eén. Want hoewel er zogenaamde goden in de hemel of op aarde kunnen zijn - zoals er inderdaad vele 'goden' en vele 'heren' zijn - toch is er voor ons één God, de Vader, uit wie alle dingen zijn ontstaan ​​en voor wie wij bestaan ., en één Heer, Jezus Christus, door wie alle dingen zijn en door wie wij bestaan.” Elders schrijft James: “je gelooft dat God één is; je doet het goed. Zelfs de demonen geloven – en sidderen!” (Jakobus 2:19). De Schrift is glashelder, er is maar één God.

De Schrift spreekt ook over het feit dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest alle dingen hebben geschapen. Paulus zegt: "God die alle dingen geschapen heeft" (Efeziërs 3:9), terwijl de psalmist verklaart: "Weet dat de Heer God is! Hij is het die ons gemaakt heeft, en wij zijn van hem” (Psalm 100). Toch lezen we in het evangelie van Johannes over de Zoon: 'alle dingen zijn gemaakt door [Jezus], en zonder hem is niets gemaakt dat gemaakt is' (Johannes 1:3). In Kolossenzen 1:15-17 schrijft Paulus dat Jezus “het beeld is van de onzichtbare God, de eerstgeborene van heel de schepping. Want door hem zijn alle dingen geschapen, in de hemel en op aarde, zichtbaar en onzichtbaar, hetzij tronen of heerschappijen of heersers of autoriteiten - alle dingen zijn door hem en voor hem geschapen. En hij is vóór alle dingen, en in hem houden alle dingen samen.” In Job lezen we over de Heilige Geest, want "de Geest van de HEER heeft mij gemaakt." In Genesis 1:1 lezen we dat bij de schepping “de Geest van God boven de wateren zweefde”. Er wordt gezegd dat de Vader, de Zoon en de Heilige Geest alle dingen hebben geschapen. Wat we kunnen zeggen van de Vader, kunnen we zeggen van de Zoon en van de Heilige Geest.

Het onthult ook dat elk lid van de Drie-eenheid van elkaar verschilt. We zien ze alle drie met elkaar verbonden in de Schrift, bijvoorbeeld door ons de opdracht te geven om te dopen "in de naam van de Vader en van de Zoon en van de Heilige Geest" (Matt. 28:19 NBV) en gevonden in de zegening "De genade van de Heer Jezus Christus en de liefde van God en de gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen.” (2 Korintiërs 13:14 NBV).

Niet alleen dat, we zien dat elke Persoon met elkaar omgaat en met elkaar omgaat. De Vader zendt de Zoon (Woord) de wereld in (Johannes 3:6). Jezus praat vaak over zijn Vader (Johannes 17:5; Johannes 5:19) en bidt tot Hem (Johannes 17:20-26; Matt. 11:25-26; Johannes 12:27-28). De Heilige Geest daalt als een duif op Jezus neer bij zijn doop (Lucas 3:22) en later belooft Jezus dezelfde Geest van de Vader naar zijn discipelen te sturen (Johannes 15:26).