Surah At Tin

Surah At-Tin "The Fig" is de 95ste surah van de Heilige Koran Majeed met 8 ayat.

Surat At-Tin (Arabisch: التين‎, "The Fig, The Figtree") is de vijfennegentigste soera van de Koran met 8 ayat. Deze soera is gepositioneerd in Paragraaf 30 die ook bekend staat als Juz Amma (Juz' 30).

Plaatsing en samenhang met andere soera's:

Het idee van een tekstuele relatie tussen de verzen van een hoofdstuk is besproken onder verschillende titels zoals nazm en munasabah in niet-Engelse literatuur en coherentie, tekstrelaties, intertekstualiteit en eenheid in de Engelse literatuur. Hamiduddin Farahi, een islamitische geleerde van het Indiase subcontinent, staat bekend om zijn werk over het concept van nazm, of samenhang, in de Koran (Koran/Koran). Fakhruddin al-Razi, Zarkashi en verschillende andere klassieke en hedendaagse korangeleerden hebben bijgedragen aan de studies. Deze soera behoort tot de laatste (7e) groep van soera's die begint bij soera Al-Mulk en loopt tot het einde van de Koran (Al-Quran / Al-Qur'an). Volgens Javed Ahmad Ghamidi

Het thema van deze groep is het waarschuwen van de leiding van de Quraysh voor de gevolgen van het Hiernamaals, en het brengen van blijde tijdingen aan Mohammed (sws) over de suprematie van de waarheid in Arabië. Dit thema bereikt geleidelijk zijn hoogtepunt door de rangschikking van verschillende soera's in deze groep.

Fase Van Naar Centraal thema

I Al-Mulk Al-Jinn Indhar (Waarschuwing)

II Al-Muzzammil Al-Inshirah Indhar-i'am (verhoogde waarschuwing)

III At-Teen Quraysh (surah) Itmam al-Hujjah (Conclusieve communicatie van de waarheid)

IV Al-Ma'un Al-Ikhlas Hidjrah en Bara'ah (migratie en vrijspraak)

V Al-Falaq Al-Nas De conclusie/het einde

Uitleg:

De soera begint met drie eden; Wanneer de Koran (Mushaf/Koran) een eed aflegt, is er een reactie (jawab) die gerelateerd is aan de eed. Dat is de centrale boodschap van de soera. Dus zonder de eed en de reactie ervan te begrijpen, kan de boodschap van de sorah niet volledig worden begrepen. In Klassiek Arabisch zou een locatie worden genoemd naar waar het beroemd om was. Dus vijgen en olijven kunnen verwijzen naar twee locaties. Fig verwijst naar de berg Judi waar de ark van de profeet Nuh landde terwijl At-Teen verwijst naar de profeet Noach, de locatie waar zijn arkschip landde, az-Zaytoon verwijst naar Jezus die werd geboren in Palestina waar olijven groeien of de Al-Aqsa-moskee in Palestina. Deze eden verwijzen naar de 2 vruchten en ook naar hun locaties. Dus het idee dat vijgen en olijven verwijzen naar zowel fruit als locatie was een beeld van de Sahabah en hun vroege studenten. Volgens Ruh al-Ma'ani door Mahmud al-Alusi De bedoeling door 2 vruchten te noemen is om 2 bergen uit het Heilige land Palestina te noemen.

1. Imam zoals Sadiq (a.s.) zei: Wie Surah Teen reciteert in zijn verplichte en aanbevolen gebeden, zou een plaats in het Paradijs van zijn keuze krijgen, als Allah het wil.

2. De Boodschapper van Allah (s.a.w.s.) zei: Allah zou twee eigenschappen geven: vergeving en zekerheid. Wanneer hij sterft, zal Allah hem een ​​beloning van vastendagen geven die gelijk is aan het aantal keren dat hij het reciteerde.

Het is overgeleverd dat de heilige Profeet (s) heeft gezegd:

"Allah zal in deze wereld de twee eigenschappen van veiligheid en zekerheid schenken aan de persoon die het reciteert (Soera Tin) en wanneer hij sterft, zal Hij hem beloningen geven gelijk aan de beloning van één dag vasten (vermenigvuldigd) met de aantal van al degenen die deze soera hebben gereciteerd.”

i) Degene die deze soera reciteert in zijn verplichte en supererogatory salat Allah zou hem naar het paradijs sturen.

ii) Degene die deze soera reciteert, zal inshallah een beloning van Allah ontvangen die zijn verbeelding te boven gaat; hij zou worden behandeld als een sahabi (metgezel) van de Heilige Profeet; en hij zou gelukkig en volledig tevreden in het paradijs leven.