محاسبة النفس

Deze app zal je helpen om jezelf verantwoordelijk te houden met de gemakkelijkste functies, wees je bewust van de staat van je hart.

Zelf boekhouden

Alle lof zij Allah en gebeden en vrede zij met de Boodschapper van Allah, en ik getuig dat er geen God is dan Allah alleen en ik heb geen partner,

Hij zei: "O gij die gelooft! Vrees Allah en aanschouw een adem van wat u morgen hebt gedaan, en vrees Allah, dat Allah goed is."

Ibn al-Qayyim zei: "Het vers geeft aan dat de ziel verantwoordelijk moet worden gehouden." (Ontlasting van de gassen [1/152]).

 Hassan al-Basri zei: "Ontvang de gelovige niet alleen om zichzelf verantwoordelijk te houden, wat wilde je doen? Wat wilde je eten? En wat wilde je drinken?

 Al-Mawardi zei: Verantwoording van de persoon om 's nachts te surfen wat werd uitgegeven over zijn acties gedurende de dag, als het Mahmoud was uitgegeven, en gevolgd door hetzelfde, en Dhaha, hoewel hij, indien mogelijk, werd belasterd en eindigde zoals in de toekomst (literatuur, literatuur en religie p. 360-361).

En zelfboekhouding zijn twee soorten: type voor het werk en type na.

Wat betreft het eerste type: het staat bij de eerste zorg en zal overwegen: Is het werk in overeenstemming met het Boek van Allah en de Sunnah van Zijn Boodschapper, vrede zij met hem of niet? Als hij het eens is met de oudste, hoewel het in strijd is met vertrekken, kijk dan: doet hij het beter dan vertrekken? Of verliet hem beter dan hij deed? De tweede was: het verlaten van hem bood het niet aan, dan werd het gezien: als het voor God was ging, hoewel voor trots, lof, geld van het schepsel over.

Het tweede type: het is zelfverwerking na het werk, wat drie typen is: Ten eerste: verantwoordelijk voor gehoorzaamheid schoot tekort aan het recht van God de Almachtige verwachtte niet zoals het zou moeten, en Gods recht om zes dingen te gehoorzamen: oprechtheid jegens God in het werk, advies aan God, volg de Profeet vrede zij met hem Allah en vrede zij met hem, getuigen van het toneel van naastenliefde in hem, getuigen van God over hem, getuigen van zijn tekortkomingen, dan is toch allemaal verantwoordelijk Is aan deze heiligdommen voldaan? Heeft hij het in deze gehoorzaamheid gebracht? Ten tweede: zichzelf verantwoordelijk houden voor de terminologie, als hij wist dat hij iets pleegde dat werd verholpen door berouw, vergeving en goede huwelijkse daden. Ten derde: zichzelf verantwoordelijk houden voor elke actie die hij heeft achtergelaten beter dan doen. Ten vierde: om zichzelf verantwoordelijk te houden voor iets dat toelaatbaar of gebruikelijk is, waarom deed hij dat? Willen God en het Hiernamaals hem? Wordt een winnaar, of gewenst door de wereld en urgent? Hij verliest die winst en mist de nagel (verlichting van de gassen [1 / 148-149]).

 Omar ibn al-Khattab moge Allah tevreden met hem zijn, zei: "Haspoa u voor het aangezicht Thaspoa, en wegen u voor het aangezicht Mnoa, is het makkelijker voor u in de rekening morgen, Thaspoa uzelf vandaag en Tzinoa groter weer te geven, die dag zult er geen geheim van je verborgen te laten zien" (Ighaathat [1 / 145]).

 Anas bin Malik zei, moge Allah tevreden met hem zijn: "Ik hoorde 'Umar ibn al-Khattab moge Allah tevreden met hem zijn dagen hebben verlaten met hem, totdat een muur kwam hoorde ik hem zeggen tussen mij en hem de muur van een spouwmuur: Omar ibn al-Khattab Commandant van de Gelovigen Squirt, en God Ttakin Allah Ibn Khattab of Aazpennek" (Muwatta Imam Malik [1800]).

De voordelen van zelfboekhouding: ten eerste: het kennen van de gebreken van het zelf, en die het defect niet zelf kon zien, kon het niet verwijderen.

 Ten tweede: bewijs van angst voor God en de bereidheid om hem te ontmoeten.

 Ten derde: de verzekeraar toont de realiteit van winst en verlies.

 Ten vierde: zelfverantwoordelijkheid in de wereld verlicht de gelovige op de Dag der Wederopstanding.

 Ten vijfde: naleving van het bevel van Allah de Almachtige.

 Zesde: weg van onoplettendheid en blijven zondigen en zondigen.

 Zevende: Benoeming van de gelovige, en help hem om het gebrek aan statuten en naafil te verhelpen.

 Achtste: Vrucht en liefde van God dragen vrucht.

 Negende: Het is bekend dat het recht van de Almachtige God, en het recht van de Almachtige God niet kende, de aanbidding nauwelijks nuttig is, wat erg nuttig is.

Tiende: dat de goedheid van het hart verantwoordelijk is voor zichzelf, en corruptie door verwaarlozing en ermee knoeien

(Ontlasting van de Alhafan [1/156], en de frisheid van gelukzaligheid in de moraal van de Heilige Profeet vrede zij met hem [8/3317], [3324]).

Alle lof zij Allah, Heer van de Werelden, en vrede en zegeningen zij met onze profeet Mohammed en al zijn familie en metgezellen.