Surah Fatiha

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이름

al-Fātiḥah ( "The Opener")라는 이름은 수라의 주제에 기인합니다. Fātiḥah는 주제 나 책 또는 다른 것을 여는 것입니다. 즉, 책 전체의 일종의 서문 또는 본질입니다.

الفاتحة라는 단어는 보물의 열쇠를 열고, 설명하고, 공개하는 것을 의미하는 어근 단어 فتح에서 유래했습니다. 즉, Surah Al-Fatiha는 전체 꾸란의 요약입니다. 그렇기 때문에 일반적으로기도 중에 다른 아야 트 또는 수라와 함께 낭송됩니다. 즉, surah Al-Fatiha는 나머지 전체 꾸란과 쌍을 이룹니다.

Umm Al-Kitab ( "책의 어머니") 및 Umm Al-Quran ( "쿠란의 어머니")이라고도합니다 .Sab'a al Mathani ( "7 개의 반복 된 [구절]", 꾸란 15:87 절; Al-Hamd ( "찬양"), hadith는 무함마드가 하나님이 말씀하신대로 다음과 같이 이야기하기 때문입니다. "기도 [al-Fātiḥah]는 나와 내 종들 사이에서 두 부분으로 나뉘어져 있습니다. 종이 '모든 찬양이 올 것입니다. 하나님에게 ', 존재의 주님, 하나님은'나의 종이 나를 찬양했습니다. '; Al-Shifa '( "the Cure")는 하디스가 무함마드를 "책의 개봉은 모든 독에 대한 치료제입니다."; [13] [14] [비 1 차 소스 필요], Al -Ruqyah ( "치료"또는 "영적 치료"). 및 al-Asas, "재단", 전체 꾸란의 기초로 사용됨

배경

Abdullah ibn Abbas와 다른 사람들에 따르면, al-Fātiḥah는 Meccan sura입니다. 다른 사람들에 따르면 그것은 Medinan sura입니다. 일부 사람들은 Mekka와 Medina에서 모두 공개되었다고 믿지만 전자의 견해는 더 널리 받아 들여집니다. 꾸란에서 무함마드에 대한 최초의 계시는 Surahs Alaq, Muzzammil, Al-Muddathir 등의 처음 몇 구절 (ayats)에 불과했습니다. 대부분의 화자들은 al-Fātiḥah가 무함마드에게 공개 된 최초의 완전한 수라라고 기록했습니다.

주제 및 주제

Al-Fātiḥah는 종종 꾸란의 합성으로 여겨집니다. 그 자체가 꾸란의 시작 부분에있는기도로 꾸란의 서문 역할을하며이 책은 진리를 찾는 사람, 즉 유일한 신에게 묻는 독자를위한 것임을 의미합니다. 그를 곧은 길로 인도하기 위해 모든 칭찬을받을 가치가 있습니다 (그리고 창조자, 소유자, 세계의 지지자 등). "인간이 의식을 유지해야하는 모든 형이상학 적, 종말론 적 현실을 캡슐화한다"고 말할 수있다.

해석

"Al ḥamdu lillāhi rabbi l-’ālamīn"모든 찬양과 감사는 우주의 주인 알라를위한 것입니다. "Hamd الْحَمْدُ" 'the prase'는 또한 칭찬받는 사람을 의미하는 예언자 무하마드 مُحَمَّد의 이름의 뿌리이기도합니다.

"Ar raḥmāni r-raḥīm"الرحمن 'the Most Merciful'및 الرحيم 'the Most Benevolent'는 모두 '자궁'을 의미하는 동일한 어근 رحم를 공유합니다. 자궁은 태아에게 영양과 보호가 풍부하게 제공되는 곳입니다. [20]

"Māliki yawmi d-dīn"مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "심판 일 또는 dīn 날의 소유자. dīn الدِّينِ는 종교를 의미하며 또한 빚의 의미를 지닙니다. لدِّينِ. 알라는 백성의 회비를 판단하는 유일한 판사입니다.

꾸란, 1 장 (Al-Fatiha), 6 ~ 6 ~ 7 절 :

우리를 곧은 길로 인도하십시오-당신의 분노를 불러 일으킨 사람들이나 길을 잃은 사람들이 아니라 당신이 호의를 베푸신 사람들의 길입니다.

— Sahih International 번역

무슬림 주석가들은 종종 과거 세대의 유대인과 기독교인을 하나님의 분노를 불러 일으키는 사람들과 길을 잃은 사람들의 예라고 믿습니다. Andrew Bostom과 같은 이슬람 비평가들은 이것을 항상 모든 유대인과 기독교인에 대한 배타적 인 비난이라고 생각합니다. 그러나 대부분의 이슬람 학자들은이 구절을 특정 집단의 사람들만을 언급하는 것이 아니라보다 일반적인 의미에서 "사람이 고의적으로 하나님의 인도를 거부하고 그분의 명령에 어긋나는 행동으로 초래하는 악한 결과"로 해석했습니다. "