श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vi

스리랑카 중국 Jeeyar은 Swamy의 목소리와 스리 비쉬누 사하라남

바가반 - 이름 선택의 노래를 부르며 또는 신의 이름은 베다 전통의 모든 분야에서 중요한 위치를 차지한다. ㅏ와 Stotra - 이름으로 신성의 숭배는 두 가지 형태 걸립니다. ㅏ는 하나의 디바인 이름 또는 만트라의 자동 반복이다. Stotra 그러나 변함없이 큰 소리로 발언이며, 영광과 하나님의 속성을 전달 구절을 노래로 구성 될 수있다. Sahasranam는 가장 인기있는 신자들 사이 Stotras의 철 형태 아마도.

말씀 Sahasranama는 "천 이름"을 의미한다. 베다 전통에 따르면이 최고 존재 (파라 브라만)을 나타내는 하나의 표현 사운드 (sabda)이며, 그는 인간의 귀가를 캡처 할 수 있습니다까지 한, '옴'이라고합니다. 하나 개 파라 브라만이 많은 신 (神)의 형태로 발현으로 숭배되는 것처럼 그것은 신성한 속성과 다른 개 Excellences을 대표하는 수많은 사운드 형태를 취 같이 하나의 이름 '옴', 그 나타낸다. Sahasranaam은 아마도 하나님의 이름의 가장 광범위한 정교하다.

은 "안쪽 농도를"개발은 'Sahasranama'의 신앙 실천의 주요 본질이다. 심지어 아르주나 같은 멋진 남자를 위해이 안쪽으로 집중하기가 어렵습니다. 바드 6.34에서 아르주나는 마음은 변덕스러운 난류, 강력하고 단호하다 "크리슈나 요청합니다. 제어 및 농축 바람 자체를 제어하는만큼 어려운합니다. "영적인 경로에 걸어 지망자는 하나님과의 교제에 대한 다양한 미묘의 관행을 부여 그래서. 집중 명상, ㅏ 다음에 오는 친교의 가장 높은 형태이다; 그리고 Stotra 및 외부 예배 후 여전히 온다. 명상과 ㅏ 만 남성의 대다수에 의해 불완전하게 수행 할 수 있지만, Stotra 및 외부 예배는 훨씬 더 성공적으로 더 큰 신앙 만족 실시 될 수있다. 따라서 경건의 연습에 Stotra의 중요성.

인사말, 축도, 교리의 성명, 신 (神)과 그의 속성, 그의 용기, 양식과 행동, 그리고기도의 설명 찬양 - Stotra 식스 특성을 가지고있다. Sahasranama Stotras 힌두교 판테온의 신 (神)의 대부분의 찬양이 있지만, 그 중 2 명은이 관련되어 누구에게 신들의 숭배의 신앙 프로그램의 큰 인기와 형태의 부품을 달성했다. 다음은 마하 비슈누으로 잉태 주님의 칭찬에 디바인 어머니와 비슈누 Sahasranama과 신 (神)에 대한 칭찬에 Lalita Sahasranama이다.

비슈누의 sahasranam이 Mahabharatha의 샨티 parva의 일부, 전통이 Sanaka의 Kumaras 중 하나 (영원히 청소년 생활)에 의해 구성되었으며 판다 바 형제에 주 스리 크리슈나의 존재를 언급 Bishma에 전송 된 것을 말한다 그는 Yudisthira 심문 때 : 누가 누가된다는 것은 무엇과 찬양과 사람의 이익이 무슨 소용이며, 구원에 도달하는 것은 "마하 비슈누의 천 개 이름은 누구를 숭배하여 유일한 피난처를 모두의 최고 주님 점이다 Bhisma이 질문에주는 대답.

고유의 품질 외에, stotra의 중요성이 큰 스리랑카 안녕 Shankaracharaya이 가치가 거기에 장소를 찾아 다양한 이름의 의미를 강론, 그 위에 논평을 쓸 생각한다는 사실에 의해 백배 더 적은 인물을 강화했다.

VishnuSahasra 나암은 가장 널리 삶의 모든 역에서 사람들이 외쳤다입니다. 신봉자는 매일 자신의 사하의 우파니샤드의 바드, Rudram, Purushasukta 및 Vishnusahasranam 성가한다. 하나는 비슈누 Sahsranamam을 노래 어느 날 다섯이 충분 모든입니다 암송 할 수없는 경우는 어떤 경우에 그렇게 믿어진다.

Vishnusahsranam에 관계없이 성별, 계급, 신념의 모두에게 열려 있습니다. 그것은 특별한 의식이 그것을 노래 하나에 의무적없는 하루 중 시간 동안 노래를 불렀다 수 있습니다.

오디오 : 스리랑카 스리랑카 Tridandi 중국 Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)