Sufisme Dalam Tafsir Nawawi

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Autore: Dott. H. Kholilurrohman, MA.

Syekh Nawawi al-Bantani è uno studioso multidisciplinare. Le centinaia di opere che ha scritto in varie discipline sono più che sufficienti a dimostrarlo. Un'altra prova indiscutibile, e questa è più che sufficiente, è che fu chiamato dagli studiosi delle città della Mecca e di Medina a quel tempo come Sayyid 'Ulama' al-Hijaz. Il sufismo non fa eccezione, lo sceicco Nawawi al-Bantani oltre ad aver scritto diverse opere in questo campo della scienza, è anche un praticante in esso, quindi è una figura completa nel tradurre la conoscenza negli insegnamenti islamici così come i loro valori, o con un altro termine al-Jâmi' Bayn al-'Ilm Wa al-'Amal.

Una delle opere fenomenali di Syekh Nawawi nel sufismo è Salâlim al-Fudlala' Syarh Manzhumah Hidayah al-Adzkiya'. Quasi tutto ciò che è stato scritto da al-Sarraj in al-Luma' riguardo alle varie definizioni degli insegnamenti del sufismo è stato riassunto in questo libro di Salalim al-Fudlala'. L'altro suo lavoro che è anche popolare, e persino studiato da quasi tutti i collegi islamici in Indonesia, è Nasha-ih al-'Ibad Syarh al-Munabbihat 'Ala al-Isti'dad li Yawm al-Ma'ad. Un'opera che contiene veramente il sufismo puro che mira a migliorare la morale (Ishlah Ahwal al-Qulub), sia la morale verso Allah, il Suo Messaggero, sia verso gli altri.

Una delle altre grandi opere di Syekh Nawawi è nel campo dell'interpretazione, vale a dire Marah Labîd, conosciuta anche come Tafsir al-Nawawi o al-Tafsir al-Munir Li Ma'alim al-Tanzil. Guardando il tema principale in cui è stato scritto questo libro, guardando anche i suoi riferimenti nella compilazione di questo libro; in particolare l'hasyiyah Tafsir al-Jalalayn o Tafsir al-Jamal, Mafatih Al-Ghaib, Tafsir Abi al-Su'ud e Tafsir al-Siraj al-Munir di Shams al-Din ibn Muhammad ibn Muhammad al-Syarbini, è chiaro che l'interpretazione Marah Labid è un libro di esegesi che mira a rivelare i contenuti del Corano, non come un puro libro di sufismo. Tuttavia, in questo documento esamineremo se esiste la possibilità che gli insegnamenti del sufismo siano inclusi nel libro delle interpretazioni di Marâh Labid? C'è una correlazione tra le note di Syekh Nawawi in Salalim al-Fudlala' e l'interpretazione di Marâh Labid? I risultati di questa analisi dovrebbero essere in grado di concludere se esiste o meno un'interpretazione di Marah Labid come commento in stile sufismo.

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