Kitab Meraih Cinta Ilahi

این کتاب شامل در مورد چگونه برای رسیدن به عشق الهی است.

در واقع، از علل است که می تواند عشق به خدا را به یک برده را در حال خواندن AL Qur`an با فروتنی، و سعی کنید آن را درک کنید. بنابراین تعجب آور نیست، اگر نزدیکی به AL Qur`an جلوه ای از عبادت است که می تواند عشق به خدا را به ارمغان بیاورد.

salafush صالح، در هنگام خواندن AL Qur`an، آنها واقعا درک اهمیت این. بنابراین، هنگامی که خواندن AL Qur`an، به عنوان اگر مثل عشایر بود که در حال خواندن یک نامه از دوست پسر خود.

آل حسن بصری گفت: "همانا کسانی که قبل از شما در نظر AL Qur`an نامه ها را از جانب پروردگارشان. در شب، آنها همیشه تامل، و سعی خواهد کرد تا او را در طول روز پیدا کنید. "[1]

اگر ما فکر می کنم، آن را یک امتیاز فوق العاده ای است. خداوند متعال، بالا ترین، شاه شاهان، متخصص الخطاب (مذاکرات) و kalamNya برای انسان کامل با این ضعف است. خدا آنها را به شکوه و عظمت به صحبت می کنند داد، برای برقراری ارتباط با او.

امام ابن جوزی گفت: "کسی که می خواند AL Qur`an، باید در چگونه مخلوقات خدا سجده نرم برای انتقال مفهوم در سخنان خود به درک خود نگاه کنید. و hendakya او متوجه آنچه که او یک کلمه از مردان نیست را خوانده بود. او باید عظمت از کسی که آن را گفت متوجه، و او باید در آنچه او می گوید را منعکس کند. »[2]

ابن SHALAH berkata، "خواندن آل Qur`an شکوه که خدا به بندگانش داده است. و در تاریخ وجود دارد، که فرشتگان این شکوه و عظمت می کنید، اما آنها بسیار مشتاق به از مردم شنیدن می باشد. "[3]

این شکوه و عظمت خواهد بود کامل تر اگر صداقت همراه است. با توجه به صادقانه به عنوان امام Nawawi- یک تعهد اولیه به خواننده AL Qur`an گفت. و او باید درک کرده اند، که او bermunajat به خدا بود. [4]

در نظر بگیرید، ای برادر من!

خدا اجازه شما را به او bermunajat داده است. بنابراین، به این معنی که خدا به شما راز عشق خود داده شود. و آل Qur`an، اثبات عشق او است. از آنجا AL Qur`an ارائه سرنخ در مورد خدا و علاقه خود را. بنابراین، از عشق به او راه قلب و ذهن برای پیدا کردن صفات خدا و چیزهایی معشوق است. از طریق AL Qur`an، ما می توانیم پیدا کردن نام-نام او، چه با ارزش است و چه کسی نیست که ارزش او، و (می دانم) جزئیات شریعت دستور داده و از خدا ممنوع است، و منجر به یک فرد به سوی عشق و تصویب.