Surah Baqarah (سورة البقرة) wi

Al-Baqarah ("La novilla" o "La vaca") es la segunda y más larga sura del Corán.

Al-Baqarah (árabe: البقرة, "La novilla" o "La vaca") es el segundo y más largo capítulo (sura) del Corán. Consta de 286 versos (āyāt), 6,201 palabras y 25,500 letras.

Es una sura de Medinan (Madani / Madni), es decir que supuestamente fue revelada en Medina después de la Hégira, con la excepción de los versos con respecto a la riba (interés o usura) que los musulmanes creen que fueron revelados durante la Peregrinación de Despedida. el último Hajj de Muhammad. en particular, se cree que el versículo 281 de este capítulo es el último versículo del Corán en ser revelado, el día 10 de Dhul al Hijjah 10 AH, cuando Mahoma estaba realizando su último Hajj, y solo 80 o 90 días. más tarde murió.

Surah al-Baqarah (Corán) ordena ayunar al creyente durante el mes de Ramadán.

Es el capítulo más largo del Corán y fue revelado durante un largo período. Es una Sura de Mediniite que trata con el Hipócrita (Munaafiqoon) y mandatos relacionados con varios asuntos.

Incluye muchos versos que tienen virtudes como los primeros cuatro y los últimos tres versos y el Verso especial del Trono (Aayatul Kursi). Se informa que Hazrat Muhammad (la paz sea con él) dijo:

“No conviertan sus casas en tumbas. En verdad, Satanás no entra en la casa donde se recita la Surat Al-Baqarah ". [Muslim, Tirmidhi / Tirmizi, Musnad Ahmed]

Ad-Darimi también registró que Ash-Sha`bi dijo que Abdullah bin Mas`ud dijo: "Quien recite diez Ayat de Surat Al-Baqarah en una noche, Satanás no entrará en su casa esa noche. (Estos diez Ayat son ) cuatro desde el principio, Ayat Al-Kursi (255), los dos siguientes Ayat (256-257) y los últimos tres Ayat.

La sura aborda una amplia variedad de temas, incluidas cantidades sustanciales de leyes, y vuelve a contar historias de Adán, Ibrahim y Musa. Un tema importante es la orientación: instar a los paganos (Al-Mushrikeen) y a los judíos de Medina a abrazar el Islam, y advertirles a ellos y a los hipócritas (Munafiqun) del destino que Dios les había dado en el pasado a aquellos que no escucharon su llamado.

Las historias de este capítulo se cuentan para ayudar al lector a comprender la concepción teológica de la verdad en el Islam.

Surah Baqarah también menciona tres cualidades de los temerosos de Dios (Al-Muttaqin), es decir, aquellos que poseen Taqwa: 1) Creen en lo invisible. Faith (Iman) es creer y aceptar algo que uno no puede ver, es decir, confiar en Muhammad y el Corán. Es creer todo lo que es parte de Imaan, los Ángeles, el destino, etc. 2) Establecen la Oración (Salah / Namaz / salat / solat / salaah / salaat). El signo principal de una persona con Taqwa es que realiza la oración / salah. “Establecer” Salah es cumplir con sus requisitos, internamente con sentimientos en el corazón, y externamente cumplir con sus requisitos (Wudu, elementos obligatorios (Fard), Sunnahs, recitar con tajwid, etc.) y sentir una conexión con Allah. En una tradición o hadiz, Muhammad dijo: "La oración es el Mi’raaj de un Mu’min" y en Mi’raaj le habló a Allah. (En la Sura que precede a la Sura Al Baqarah, es decir, se cree que los musulmanes Surah Fatiha tienen un diálogo con Allah). 3) Gastan de lo que Dios les ha dado, ya que también es una forma de adoración, es decir, se considera una adoración financiera. Gastar en el camino de Dios (es decir, dar Sadaqah) es gastar de lo que los musulmanes creen que Dios mismo les dio. Sadaqah proviene de "Sidq", que significa "Verdadero", ya que muestra la verdad del Imaan de un musulmán.

Los versículos 8-20 en Surah Al Baqarah se refieren a los hipócritas (Munafiqun). En la fase de La Meca de Mahoma, existieron dos grupos, los Creyentes y los Mushrikeen (no creyentes). Sin embargo, después de la Hégira (Emigración a Medina) Mahoma tuvo que lidiar con la oposición de aquellos que aceptaban abiertamente el Islam mientras secretamente conspiraban contra los musulmanes. Su líder era Abd-Allah ibn Ubayy, que estaba a punto de ser coronado rey antes de la llegada de Mahoma a Medina. Los hipócritas se beneficiaron de los musulmanes sin perder su asociación con los incrédulos.