فضائل بيت المقدس - ابن الجوزي

Genießen Sie das Buch „Die Tugenden von Bayt Al-Maqdis“ von Ibn Al-Jawzi mit der besten Anwendung für Bücher und ohne Internet

📖 Das Buch der Tugenden Jerusalems 📖

Von Abu Al-Faraj Abdul Rahman bin Abi Al-Hasan Ali bin Muhammad Al-Qurashi Al-Taymi Al-Bakri, bekannt als Ibn Al-Jawzi

Viel Spaß beim Lesen des Buches „Die Tugenden von Bayt al-Maqdis“ von Ibn al-Jawzi mit der besten Anwendung für Bücher und Geschichten, ohne Internet und vielen anderen Funktionen.

Zu den islamischen Konstanten gehört die Heiligkeit Jerusalems und sein Segen, der sich auf seine Umgebung erstreckt. Diese Heiligkeit ist uralt und tief in der Geschichte der Erde und der Menschheit verwurzelt. Die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem ist nach der Kaaba die zweite Moschee auf der Erde, und in Sahih al-Bukhari sagte er auf Befehl von Abu Dhar al-Ghafari – möge Gott der Allmächtige mit ihm zufrieden sein: „Ich sagte: O Gesandter von Gott, welche Moschee wurde zuerst auf der Erde errichtet? Er sagte: Die Heilige Moschee. Er sagte: Ich sagte: Welche dann? Er sagte: Al-Aqsa-Moschee. Ich sagte: Wie lange lag dazwischen? Er sagte: Vierzig Jahre. Gott, der Allmächtige, sagte: „Ehre sei Ihm, der seinen Diener nachts von der Heiligen Moschee zur Aqsa-Moschee brachte, deren Umgebung Wir gesegnet hatten, um ihm Unsere Zeichen zu zeigen. Tatsächlich ist es Gift. Er ist der Allsehende.“ (Al-Isra, Vers 1).

Die Tugenden Jerusalems sind vielfältig; Es ist das Land, das Gott, der Allmächtige, gesegnet und geheiligt hat, daher wird es im Buch Gottes, des Allmächtigen, nicht erwähnt, es sei denn, es wird mit dem Wort Segen oder Heiligkeit in Verbindung gebracht. Gott, der Allmächtige, erwähnte die Geschichte von Abraham, Friede sei mit ihm, als er schuf Seine erste Wanderung nach Jerusalem, und Gott, der Allmächtige, sagte: ((Und Wir lieferten ihn und Lot in das Land, das Wir für die Welten gesegnet haben), und die Tugend von Bayt al-Maqdis wurde in der Sunnah des Propheten erwähnt, und von Das ist die gute Nachricht des Propheten, dass es einige zehn Jahre vor seiner Eröffnung eröffnet werden würde, und es ist der Ort, der die Standhaftigkeit der Menschen des Glaubens in der Zeit des Streits bezeugen wird, und der Prophet erklärte dies auch im Hadith Status von Bayt al-Maqdis. ; Da es am Ende der Zeit der Standort des islamischen Kalifats sein wird, sagte er: (O Ibn Hawala, wenn du siehst, wie das Kalifat über das Heilige Land herabsteigt, dann sind Erdbeben, Katastrophen und große Dinge nahe und die Stunde ist gekommen Dieser Tag wird den Menschen näher sein als deine Hand an deinem Kopf.

Autor:

Ibn al-Jawzi ist Abu al-Faraj Abd al-Rahman bin Abi al-Hasan Ali bin Muhammad al-Qurashi al-Taymi al-Bakri. Ein hanbalischer Jurist, Historiker und Theologe (510 n. Chr./1116 n. Chr. – 12. Ramadan 597 n. Chr.), der in Bagdad geboren und gestorben ist. Er genoss großen Ruhm und eine herausragende Stellung in den Bereichen Rhetorik, Predigt und Klassifikation und zeichnete sich auch in vielen Wissenschaften und Künsten aus. Seine Abstammung geht zurück auf Muhammad bin Abi Bakr Al-Siddiq, und er war als Ibn Al-Jawzi bekannt, weil in seinem Haus in der Stadt Wasit ein Walnussbaum stand, und es in der Stadt keinen anderen Walnussbaum gab Es wurde gesagt: in Bezug auf „die Walnuss-Fardha“, den Hafen des Basra-Flusses.

❇️ Kapitel des Buches „Die Tugenden von Bayt al-Maqdis“ von Ibn al-Jawzi ❇️

Kapitel Eins: Über die Großzügigkeit des Heiligen Landes

Kapitel zwei: Bei der Erwähnung des Berges, auf dem Jerusalem liegt

Kapitel drei: Über den Status von Bayt al-Maqdis und den Beginn seiner Angelegenheiten

Kapitel vier: Bei der Erwähnung der Wunder, die es dort gab

Kapitel Fünf: Bei der Erwähnung der Tugend Jerusalems

Kapitel Sechs: Über die Tugend, ihn zu besuchen

Kapitel sieben: Über die Tugend des Gebets währenddessen

Kapitel Acht: In der Erwähnung der darin enthaltenen Vervielfachung von guten und schlechten Taten

Kapitel Neun: Über die Tugend, dort zu leben

Kapitel zehn: Dass es eine der Moscheen ist, die Menschen häufig besuchen

Kapitel 11: Erwähnung der Gräber der Propheten, des Davidsheiligtums und der Quelle von Silwan

Kapitel zwölf: Erwähnung der Plünderungen und Verwüstungen, die dem Heiligen Haus widerfuhren

Kapitel 13: Über Moses‘ Eindringlinge in das Land Jerusalem

Kapitel 14: Über Josuas Eroberung Jerusalems

Kapitel 15: Erwähnung des Gebets des Gesandten Gottes nach Jerusalem

Kapitel Sechzehn: In Erinnerung an die Reise des Gesandten Gottes nach Jerusalem und an das, was ihm dort widerfuhr, und unter Erwähnung seiner Gebete dort

Kapitel Siebzehn: Über die Eroberung von Omar Bayt al-Maqdis

Kapitel 18: Indem wir erwähnen, was kürzlich in Jerusalem passiert ist

Kapitel Neunzehn: Bei der Erwähnung der Großen, die es offenbart haben, darin geblieben sind und die darin gestorben sind

Kapitel Zwanzig: Zum Gedenken an die Engel und Diener, die ihn umgeben

Kapitel einundzwanzig: Über die Versammlung von dort

Kapitel zweiundzwanzig: Über die Tugend des Felsens

Kapitel dreiundzwanzig: Über die Tugend des Betens auf beiden Seiten eines Felsens

Kapitel vierundzwanzig: Bei der Erwähnung des Felsens, auf dem Salomo stand, als er fertig war

Kapitel fünfundzwanzig: Bezüglich der Tatsache, dass Gott, der Allmächtige, von dort in den Himmel aufgefahren ist

Kapitel 26: Über die Belohnung für den Eintritt in die Stadt Jerusalem

Kapitel siebenundzwanzig: Über die Erwähnung des Besuchs des Felsens Kaaba am Tag der Auferstehung

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