Chiffres Dans la Bibliques

تعلم معنى الأرقام في الكتاب المقدس

علم الأعداد الكتابي هو دراسة الأرقام الفردية في الكتاب المقدس. يتعلق الأمر بشكل خاص بالمعنى الكتابي للأرقام ، حرفيًا ورمزيًا. يظل العلماء المحافظون حذرين بشأن إعطاء أهمية كبيرة لأهمية الأرقام في الكتاب المقدس. دفع هذا الإسناد بعض الجماعات إلى التطرف الباطني واللاهوتي ، معتقدين أن الأرقام يمكن أن تكشف عن المستقبل أو تكشف المعلومات المخفية. هذه الجماعات تتعمق في عالم العرافة الخطير.

اليوم ، تبقى هذه الممارسات على أنها "علم الأعداد الكتابي" ، وهو الاعتقاد السائد بأن الله يكشف عن المعاني المخفية من خلال الأرقام المكتوبة في الكتاب المقدس. هناك عدد لا يحصى من المواقع والكتب المخصصة لفك رموز الألغاز الإلهية من خلال نشر الرياضيات الإبداعية في آيات الكتاب المقدس.

يسارع علماء الكتاب المقدس الجادون إلى رفض علم الأعداد باعتباره قبرة مرحة ، ولكن ليس كوسيلة شرعية لتفسير الكتاب المقدس أو فهم الحقائق الروحية. استنتج ديفيس ، وهو مسيحي مؤمن كتب الكتاب المذكور أعلاه عن علم الأعداد الكتابي ، أنه "يجب رفض النظام بأكمله باعتباره شكلاً صالحًا من التفسير [تفسير نقدي للكتاب المقدس]" وأن "مثل هذه التفسيرات مصطنعة تمامًا وتعسفية وليس لها مكان في اللاهوت المسيحي.

لطالما كان الناس من جميع التقاليد والثقافات مفتونين بالأرقام. يعتقدون أن الأرقام يمكن أن تخفي العديد من الرسائل المهمة وحتى تخبرنا كثيرًا عن مستقبلنا. بالطبع هذا لا يعني أن كل رقم يظهر أمامك له معنى ورمزية معينة.

ومع ذلك ، فإن أولئك الذين يظهرون عدة مرات ، من دون أي مكان أمامك ، ربما لديهم ما يخبرك به ، بينما الأمر متروك لك لاكتشاف الرسائل خلفك. يمكن أن يكون للأرقام معانٍ عامة ، لكن الأرقام الكتابية تحمل رسالة أعمق ، وهذا هو الجانب الذي سنقوم بتغطيته الآن في هذه المقالة.

لقد كان من الصعب جدًا على الكثير من الناس معرفة كيفية عمل الأحلام وما إذا كان ينبغي أيضًا اعتبار أحلام الأرقام مهمة. استشار الإنجيلي جوشوا الكتاب المقدس واكتشف أن الرقم يلعب دورًا جيدًا في أحلامنا. من المعروف أن العديد من الأشخاص يبحثون في الويب عن أحلام رقمية. يا إلهي. على عكس المعنى الأبجدي للحلم ، فإن للرقم معناه الروحي الخاص به وهو أمر غامض للعديد من الباحثين عن الأحلام. الأرقام في الأحلام هي رموز وترتيب ووفرة. بدأت أحداث الكتاب في السنة الثانية بعد مغادرة الإسرائيليين لمصر ، أثناء التخييم في جبل سيناء حوالي 1444 ق.م (عدد 1: 1). وتنتهي الرواية بعد ثمانية وثلاثين عامًا "على سهول موآب بجانب الأردن مقابل أريحا" (36: 13) عام 1406 ق.م. تسجل الأرقام رحلات الناس الطويلة في صحراء سيناء ، وإقامتهم في واحة قادش برنيع ، ووصولهم في نهاية المطاف على ضفاف نهر الأردن مقابل أرض الموعد.

أكثر من مجرد درس في التاريخ ، يكشف سفر العدد كيف ذكَّر الله إسرائيل بأنهم لا يتسامحون مع التمرد والشكوى وعدم الإيمان دون التذرع بالعواقب. علم شعبه كيف يسير معه ، ليس فقط بقدميه في الصحراء ، بل بفمه في العبادة ، ويديه في الخدمة ، وحياته كشاهد للأمم المحيطة. لقد كان إلههم ، وكانوا شعبه ، وتوقع منهم أن يتصرفوا وفقًا لذلك.

يمكن للقراء المعاصرين أن يستبعدوا من الأعداد ليس فقط التاريخ الشامل لإسرائيل المبكرة ، ولكن أيضًا الإحساس المتجدد بفرح الله في الطاعة.