اللؤلؤة والمرجان

دراسة تفسيرات مثل الصلاة والأخلاق والبيع والشراء والصوم والصدقة والصلاة

وتحدد ترجمة اللؤلؤة والمرجان 54 فصلاً مثل شرح الصلاة ، والأخلاق ، والبيع والشراء ، والصوم ، والصدقة ، والصلاة.

من بين محتويات الترجمة الإيمان "الإيمان في شكل تبرير القلب" يعني أن القلب يقبل جميع التعاليم التي جلبها النبي صلى الله عليه وسلم. اعتراف ليسان الشفوي يعني أن تقول جملتي الشهادة "asyhadu an la ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammadar rasulullah". في حين أن "الأفعال بالأطراف" تعني الصدقة في شكل معتقدات وأعمال صدقة مع أعضاء آخرين من الجسم عن طريق أداء العبادة حسب قدراتهم (انظر كتاب التوحيد لشاف أتس تسعاني العالي ، ص 9)

وأحد النقاط الهامة لعقيدة أهل السنة والجماعة هو الإيمان بأن الإيمان يتزايد ويتناقص (انظر فتح رب برية ، ص 102). وقد تم إثبات ذلك من خلال حجج الكتاب والسنة. إن أحد مقترحات الكتاب هي كلمة الله تعالى (التي تعني) ، "من أجل زيادة إيمانهم فوق إيمانهم الحالي". (سورة الفتح [48]: 4).

والدليل على ذلك من خلال السنة هي كلمات النبي صلى الله عليه وسلم عن شخصية المرأة ، "أنا لا أرى شخصًا أقل حكمة ودينية وسرعان ما يكون منطقيًا في رجل قوي أكثر من الرجال (النساء). " (رواه البخاري ومسلم).

لذا فإن الآية أعلاه تظهر العزم على أن الإيمان يمكن أن يزداد ، بينما في الحديث هناك تحديد حول تراجع الدين. لذلك كل من هذه الافتراضات تشير إلى زيادة الإيمان. ويشتمل أيضًا تلقائيًا على العزم على أن الإيمان يمكن أن ينخفض ​​والعكس صحيح. لأن الجمع والطرح شيئين لا يمكن فصلهما. ليس من المنطقي أن يكون أحدهما دون الآخر.

وهكذا في رأي أهل السنة ، فإن تعريف الإيمان يتألف من 5 أحرف: يمكن زيادة الإيمان والكلام والإحسان ، ويمكن اختزاله. أو يمكن تلخيصها في 3: المعتقدات والكلام والإحسان. لأن الصدقة جزء من الإيمان ، يمكن للإيمان أن يزداد وينقص تلقائيًا. أو يمكنك تلخيص أقل في 2: الكلام والصدقة ، لأن الاعتقاد يتم تضمينه في الصدقة التي هي صدقة. الله أعلم. الانحرافات في تعريف الإيمان

الاعتقاد بأن الإيمان يمكن أن ينمو وينقص هو عقيدة حاصلة على براءة اختراع ، ولا يمكن العبث بها أو المساومة عليها مرة أخرى. ومع ذلك ، هناك أيضًا أشخاص ينحرفون عن هذا الفهم الصحيح. وأوضح الشيخ ابن عثيم رحمة الله أن الأشخاص الذين اختلفوا انقسموا إلى مجموعتين هما: مرجعية والويضية.

تقول مرجعية نقية أن الإيمان كافٍ مع الاعتراف بالقلب ، وأن اعتراف القلب حسبهم ليس طبقيًا. لذا فبالنسبة لهم الناس الذين يحبون التصرف (الشرير) مع المتدينين والمطيعين هم نفس الشيء من حيث الإيمان. طبقاً للمرجعية ، الصدقة ليست جزءاً من الإيمان. حتى أن هذا الإيمان يكفي برأس مال القلب والكلام وحده. نتيجة رأيهم هو مرتكبو الذنوب الكبرى بما في ذلك أولئك الذين إيمانهم الكمال. على الرغم من أنه ارتكب أي عصيان وترك أي طاعة. مدارسهم هي عكس مدارس الخوارج. (انظر: `` لؤلؤة الإتحاد '' ، ص 161-163 ، صلاة العقيدة الوصية ، ص 162).